痴汉十人队 “紫禁城与凡尔赛宫”大展，康熙与路易十四穿越时空重遇
发布日期：2024-08-09 07:42 点击次数：61
在陈腐的故宫文采殿内，正在举行的“紫禁城与凡尔赛宫：17、18世纪的中法来去”大展痴汉十人队，是中法建交60周年之际一场重磅的文化相通盛事。
从凡尔赛宫和故宫博物院中甄选出来的200多件瓷器、绘制、书本等文物，带着不雅众穿越时空回到17至18世纪，那是中法宫廷往来密切的年代。
“公元1654年，紫禁城景仁宫内，一个婴儿降生了，八年以后，这个婴儿成为大清国的天子。中国历史参加了康熙期间。与此同期，辞宇宙另一边的法兰西，国王路易十四也曾16岁了。”这次大展的中方策展东谈主、故宫博物院宫廷历史部守护员郭福祥说，一个中国天子，一个法国国王，相隔万里，本不会有任何错杂，“但历史的奇妙在于，中法两个皆备迥异的东西方致密，在他们的期间最终再会。”
隔离大大小小的中法两国，是丝绸之路东西两头具有宇宙影响力的两个国度。在展览中，不错看到两个大国怎么相互清爽和相通，中西方的科技、经济、文化与前卫怎么互为模仿和影响。用郭福祥的话来说，这是一次紫禁城与凡尔赛的“双厨狂喜”。
康熙与路易十四的“再会”
“得知陛下您求贤若渴，但愿在您身边和通盘帝国内领有诸多精明欧洲科学的博学之士，因此数年前咱们决定布置咱们的臣民，6位博学的耶稣会数学家，为陛下带来所有最新奇的科学学问……”走阐述厅，这封336年前路易十四写给康熙的信，拉开以前中法相通的序幕，也带着不雅众开启时光之旅。
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展览第一单位“龙与百合花的再会”，展示了中法文化自1688年运行相通的历史。
一封来自以前布道士的书信中说起了雍正天子的着装，天子的新年罩袍以黄色锦缎缝制，上头绣着五爪龙，“五爪龙（图案）是中国天子的秀气，正如百合花徽之于我国国王通常。”
1688年，康熙在紫禁城接见了路易十四布置而来的数学家。
以路易十四为代表的法国宫廷，对中国文化酷好酷好浓厚。他接受积极主动的姿态，推动两国际交，在科学和艺术层面束缚相通。受他影响，法国上至王室，下至政界和学问精英，都运行存眷中国文化。法国的想想和艺术创作规模也握续受到中国文化影响，掀翻一波“中国风”，并握续到18世纪末。
康熙对西方布道士带来的科学时期很感酷好酷好，他任命布道士担任宫廷科学教师，让他们参与中俄接洽、主握地面测绘，并接受西医协调。这一系列敞开性的策略，使西方的艺术、科学、建筑、医学和舆图编绘对中国宫廷产生伏击影响。展览上一件满文版《几何正本》，便是法国布道士白晋、张诚凭据古希腊数学家欧几里得的《几何正本》编译的满文讲义，以便给康熙教育西方数学。
郭福祥以为，17、18世纪中法宫廷来去与其他欧洲国度颇有不同，其特殊性在于，宫廷和政府高层握续存眷和平直参与两边的来去，科学和艺术是两边来去的中枢。
一只入藏紫禁城300余年的铜镀金壳怀表，是展览中令东谈主刺眼标展品，亦然这段历史渊源的见证物。
经凡尔赛宫巨匠证实，怀表表壳上的浮雕东谈主像是路易十四，表盘正中的蓝色搪瓷和金色百合花图案是法国皇室秀气，一条五爪行龙雕镂于怀表里面。
郭福祥在30多年里从事印记、钟表、玉器、中西文化相通守护，他推测，这只怀表极有可能是路易十四送给康熙的礼物。怀表制作家是路易十四的御用钟表匠伊萨克·蒂雷，在机芯里面雕镂行龙的专属图案，澄清是为康熙天子而卓著盘算推算。
钟表在中西方文化相通史上有伏击影响。西方钟表最早传入中国事在16世纪末，17世纪初，以利玛窦为代表的布道士链接向中国宫廷供献钟表，以此翻开中西文化相通大门。到了康熙时期，宫廷钟表保藏已蔚然成风，各阶级都在保藏钟表，带动起钟表贸易兴奋。路易十四将刻有我方形象的怀表送给康熙天子，恰是那时的风潮使然。
仅从一枚怀表，郭福祥能解读出诸多含义。路易十四想同中国天子结交的激情是缓和而紧急的，他将我方的形象刻在表上，是想塑造并普及我方在东方天子心目中的形象。在机芯里面的行龙雕镂，传达出法国宫廷对中国文化的清爽，五爪龙是中国天子独到的秀气。
这块怀表一直保存在天子居住的养心殿，这里保藏的都是天子闲居赏鉴的把玩之物，足见康熙对怀表的青睐。
穿越百年，纠合紫禁城与凡尔赛宫
在守护中法两国际交史时，郭福祥发现，从两国的礼物礼聘上，不错窥见期间的变迁。
康熙时期，天子对科学时期很感酷好酷好，法国供献的礼物就以钟表和多样科学仪器为主。到了雍正、乾隆时期，中法艺术相频频常，代表着法国了得工艺时期的瓷器、玻璃器、挂毯等礼品运行参加宫廷。
他以为，仅从这些礼品上，就能看出法国与其他欧洲国度的不同。法国的礼品莫得浓厚的营业气味，更戒备文化上的互通性。
展览第二单位“紫禁城中的法国风光”中，“礼品和定制”和“交织与新创”两个章节，就可见到种类丰富的中法两国来去的礼品。这些礼品多来自布道士供献，或是两国间的贸易，其中亦有清宫向法国定制的物品。
1775年，受乾隆天子谕旨，10件康熙、雍正款瓷器小心翼翼送到广州，命粤海关仿制这些古瓷器，并将器物图纸送到法国。在展览中，法国制造、康熙款原件和乾隆年间仿制的三款花篮瓷器，完竣归附出期间的历史渊源。
在“中国风”影响下，法国工匠运行学习中国瓷器，法国艺术家和学问精英也对中国文化深感酷好酷好，在诸多规模汲取中国元素。在一件搪瓷白地蓝花壶上，虽书写了“乾隆年制”款，但一看便是法国工匠所作，字体师法颇有倾斜。另一款乾隆款画搪瓷菊斑纹壶，亦然1783年由巴黎工匠制作。
展览第三部分“凡尔赛宫的中国前卫”，则呈现了中国文化怎么影响法国艺术。
跟着中法文化深远渗入，大都中国艺术品去往欧洲阛阓，成为欧洲皇室、贵族和政要的保藏品。在接收法国礼品的同期，中国宫廷也向法国回赠大都中晓谕本、丝绸、瓷器等物品，充实法国王室藏书楼和宫廷的中国保藏。
跟着中西来去深远，大都中国物品运送欧洲阛阓，诸多法国王室成员和政要成为中国艺术品的保藏家。同期，法国对从中国入口的物品进行装潢和改良，以相宜自己的审好意思需求。展览中来自凡尔赛宫的青花瓷器，是凡尔赛宫过火附属宫苑的早期保藏。法国工匠制作的彩绘描金风光东谈主物茶具，仿制中国瓷器的格局，从中可见以前法国东谈主对中国的遐想。
中法文化的影响是互为渗入的，在一件雍正帝洋装像屏上，也体现出雍正帝的穿搭受到路易十四影响。那时欧洲宫廷流行“角色舞会画像”，乐于接受簇新事物的雍正帝，也效仿了欧洲新前卫。
郭福祥以为，尽管通过这场展览，能明晰地看到中法两国之间的文化如安在百年间相互渗入，但关系的守护仍是空匮的。在法国，对于中国宫廷的长途颇多，但中国对于法国宫廷的纪录，比较其他欧洲国度，却少得多，这与17、18世纪中法两国宫廷的来去方式联系。
那时，两边基本是通过布道士为中介来搏斗，并莫得重视的使团出使对方，这使东谈主产生那时中法宫廷之间来去未几的错觉。法国保藏的中国物品，因记录和档案相对皆备，颇受存眷。中国宫廷保藏的法国物品，空匮明确档案记录，因而在守护上，需要招引更多中西方长途进行精良验证。
从这个意旨上说，“紫禁城与凡尔赛宫：17、18世纪的中法来去”大展将两国博物馆的保藏汇注一地，穿越时辰与空间的截止，向公众重现一段灿烂的中法文化相通互鉴史，更难能珍爱。
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